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  • 朝拜佛教圣地 五台山两天徒步全攻略

    的咖啡月色,感受着呼啸山风,40分钟顺利到达东台。　　东台又称望海峰,台顶如鳌鱼脊,海拔2795米。台顶原建有一座望海寺,内供文殊像。现仅存北宋宣和年间建的笠子塔。我们去时东台顶正在建观日亭,平整的台...

    http://www.enorth.com.cn

    |五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1457033907.html

  • 梵号高扬:从清凉山到紫禁城

    山峰环抱而成,即东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，五峰高耸，层峦叠嶂，自然景色十分优美。　　五台山最先是道家的活动场所，称为紫府山。《仙经》中云：“五台山，名为紫府，常有紫气，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592042150.html

  • 佛教四大圣地之首——五台山

    佛教四大圣地之首——五台山 五台山坐落在山西省境内，太行山北段，五台县东北部，由五座山峰组成，其中台翠岩峰是核心，海拔3058 米，被誉为“华北屋脊”。其周四峰为：东台望海峰、南台锦秀峰、西台挂月峰、北台叶斗峰。各险峰遥然相对，互相映衬，浑然一体。五台山还有内外台之分，五峰之内，称做内台，五峰之外，称做外台。不论台内台外，大小寺庙，星罗棋布，形成了一个规模宏大的古代建筑群。它与四川的峨嵋山、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452946146.html

  • 灵山至尊菩萨顶

    的过程，一边想借助东方各民族共同信仰的文殊之力，将他的统治深入人心。仍然是一个炎炎夏日，孝文帝信步真容院，眼瞅着东台望海峰似青龙守卫，西台挂月峰如白虎护寺，背以北台叶斗为靠山，对面南台锦绣峰为屏障，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422657424.html

  • 五台山——民族文化交流的纽带

    海拔3058米；往下依次是中台翠岩峰，2898米；东台望海峰2795米；西台挂月峰，2773米；南台锦绣峰最低，2485米。真是天造地设，北高南低，大有坐北朝南，一览无余之势。[2]五台之誉，古已有之...

    邓小咏 王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472566602.html

  • 五台山怎么搞才能“火”起来

    名人效应的利用，尤其是注重开发历史名人的遗迹，将会起到事半功倍的效应。五台山若将五座台顶请名人刻石题字，如“东台望海峰”、“华北屋脊”等等刻在巨石上，游人来此摄影、录像，回去以后再宣传，就会形成良性...

    吕更美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473466612.html

  • 五台山生态环境存在的问题及对策研究

    自然风光 　　五台山由东、西、南、北、中五座山峰组成。五峰高耸，峰顶平坦广阔，如垒土之台，故称五台。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、北台叶斗峰。其中北台为主峰，是华北地区最高峰，素有“...

    陈新凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971706.html

  • 霜叶红时到八大处访古刹

    嘉庆十九年（1814年）夏，大钟寺住持海峰源亮法师亦曾在居住。可见，三山庵虽小，但却是“大世界”。 　　■香气犹存的四处大悲寺 　　从三山庵向西北行进，大约一里，可到大悲寺。 　　大悲寺原名...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187943.html

  • 遐迩闻名的丹噶尔古城

    街道、寺院、庙宇、楼阁、牌坊等，均被重修或扩建，并新修了一些庙宇。合并南、北义学为“海峰书院”(后改为高等小学堂)，文教日兴。光绪二十六年(1890年)以后，英、美、德、俄及京津商行相继在丹噶尔城设立...

    任玉贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271896501.html

  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    而言，是至少有两方面的意义：一是本道德意识，为道德的形上学敞开终极之探索，一是以道德主体为恒定的立足点，全向度地跃向一切存在的源头。景海峰认为牟先生最终的理论归趋是儒家的道德理想主义，而天台宗宏大而圆融...揭书，页128。　　[33] 见牟宗三《心体与性体》第一册，页656。　　[34] 前揭书，页657。　　[35] 景海峰〈圆教与圆善：牟宗三哲学的核心思想〉，页3。“牟宗三与当代新儒学国际学术会议”，...

    叶海烟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047281.html
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